zmt1999 马克思主义哲学的革命
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
实践是物质世界分化（自然界和人类社会）的历史前提和统一起来的现实基础
有了人的实践，理解为人与自然打交道，我们承认物质世界是存在现代科学还无法探知的部分，称为自在的自然，人类还未探索
人化的世界（人化自然）是打上了人类活动的烙印，人类的活动带有人类的思想、人的主观能动性，此时的这个人化的世界存在了人的目的在其中，依然是客观存在的物质世界
费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的
周围的感性世界，决不是某种开天辟地就直接存在的，始终如一的；而是工业和社会状况的产物、历史的产物，是世世代代活动的结果，每一代都立足于前一代奠定的基础上
感性确定性；这有一棵树；这里有花香；这有一棵樱桃树；
樱桃树不是自在存在那里的，是由于商业、工业的发展移植到这里的，是活动的产物，这种连续不断的感性劳动和创造，这种生产，正是整个现存的感性世界的基础
- 实践的规定
- 从静态方面
- 从动态方面：在本质上是从主体到客体、从客体到主体的双向作用，双向渗透、双向转化构成的世代相继的
实践是人类社会的基础
- 主体客体化：人向物的转化，外化，创造属于人的对象世界
- 客体主体化：物向人的转化，内化，人的本质力量的提高
在生产中人客体化，在消费中物主体化
人的感觉，感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的
总结：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，不是过去式完成式，而是进行式，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中
全部社会生活在本质上都是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决——卡尔马克思
No Comments